مرويّاته الفقهية ، وبحث عليه في حواشيه على ( الرّوضة ) « 1 » قطعة كبيرة ، وخرّج لمشايخه أشياء منها ( ستّون حديثا عشاريّة ) أكمل بها ( الأربعين العشارية ) التي خرّجها شيخه العراقي لنفسه فصارت مائة و ( الأربعين حديثا ) عن أربعين شيخا من مشايخ شيخ الإسلام البلقيني - رحمه اللّه - ، وقرئت عليه مرارا ، و ( المائة العشارية ) للشيخ برهان الدين الشامي المبدأ بذكره ، ثم خرّج له معجما حافلا يشتمل على ستّمائة شيخ أو ما يقرب من ذلك . ثم ارتحل إلى الإسكندرية فلقي بها تقيّ الدين بن موسى الشافعي ، وكان مسندها إذ ذاك ، وهو آخر من حدّث عن عمر بن يحيى العتبي ووجيهة بنت علي الصّعيدي « 2 » ، وهو أحد شيوخ العراقي . ولقي بها جماعة ممّن يروي حديث الرازي بالسّماع المتّصل . ثم ارتحل إلى البلاد الشّامية ، فسمع بغزّة ، والقدس ، والخليل ، ونابلس ، والرّملة ، ودمشق وغيرها من البلاد من عدّة مشايخ . وأقام بدمشق مائة يوم سواء ، حصّل فيها له من المسموعات ألف جزء حديثيّة ، منها ( معجم الطّبراني الأوسط ) « 3 » في أربع مجلدات ، و ( ذم الكلام ) « 4 » في مجلّد ، و ( معرفة الصّحابة ) لابن مندة « 5 » في خمسة ، و ( الأحاديث المختارة )

--> ( 1 ) كتاب الروضة هو ( روضة الطالبين وعمدة المفتين ) في فروع الفقه الشافعي للإمام يحيى بن شرف النووي المتوفى سنة 676 ه وهو كتاب مشهور اعتنى به كثير من العلماء فشرحوه واختصروه ووضعوا عليه الحواشي ، ومنهم سراج الدين عمر بن رسلان البلقيني المتوفى سنة 805 ه ( الكشف 929 - 930 ) . ( 2 ) وجيهة بنت علي بن يحيى بن علي بن سلطان الأنصارية الصعيدية ثم الإسكندرانية ، محدثة ، ولدت سنة 639 ه وتوفيت سنة 732 ه بالإسكندرية ( الدرر الكامنة 4 / 406 ) . ( 3 ) للإمام الطبراني ( سليمان بن أحمد بن أيوب ) المتوفى سنة 360 ه ثلاثة معاجم في الحديث : صغير وأوسط وكبير رتب في الكبير الصحابة على الحروف واشتمل على نحو خمسة وعشرين ألف حديث ، ورتب في الأوسط والصغير شيوخه على الحروف أيضا . ( كشف الظنون 1737 ) . ( 4 ) لأبي إسماعيل عبد اللّه بن محمد الأنصاري الهروي المعروف بشيخ الإسلام المتوفى سنة 481 ه ( كشف الظنون 828 ) . ( 5 ) ابن مندة : هو محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى ، أبو عبد اللّه ، العبدي ، من كبار حفاظ الحديث ، المكثرين من التصنيف فيه ، الراحلين في طلبه ( 310 - 395 ) ه وله كتب أخرى ( طبقات الحنابلة 2 / 167 ، ميزان الاعتدال 3 / 26 ) .